蒲

下の映像は、蒲の花部分で上部が雄花　丸い部分が雌花。

雄花の黄色の花粉は、昔　止血剤に使用された様だ。

雌花は、受粉後下の様に棉状になり、パンヤと称したりしている。

昔　ほくち（火口）の材料に使用された。

　　　　　　火口金=火打鎌・火口石=火打石・火口綿の三種は。生活必需品

下は。種がタンポポの様に風に飛ばされ、飛び散った後に情景

神御祭（田原・伊良湖）と座繰機

田原市　亀山町　神宮神御衣御料所の『繰り糸初め式』

　三河地方で紡がれた糸を、伊良湖から船で伊勢神宮に奉納する．俗に「お糸」「お糸船」と呼ばれる、神宮において、神服を新しく祭神に奉る祭儀。お糸船は、約千三百年前の天武天皇の頃から始まり、応神の乱で中断されたが、明治三十四年三河の伝統行事で復活と、東三河&西遠・西三河・南信　応援誌『そう』季刊2015夏47叢に掲載有り・・・

下は、繰り糸と献上の映像

昭和初期迄　東三河地方で使用された

　ざくり機（座繰機）

天棚機姫命（あめのたなばたひめのみこと）と御衣祭

　御衣祭は、伊勢神宮・熱田神宮が近辺では有名な祭りで、三河周辺では吉田の御衣祭・初生衣神社のおんぞ奉献・渥美半島　田原の御糸宮の三河赤糸を紡ぐ「繰り糸始め式」及び伊勢神宮献上が有名である。

　以下は、初生衣神社関連

初生衣神社（うぶぎぬじんじゃ）

浜松市北区三ヶ日町岡本698

神社正面と織姫の館

本殿と織殿

インドネシア・ジャワ更紗

インドネシアの踊り『愛・地球博』時の映像

ジャワ更紗を着たワヤン・ゴレ

このワヤン人形は、腕も含め自由に広く動かす事が出来る。

木製で扁平ではなく　円筒形である。

ジャワ更紗　3点

染色の仕方に　夫々違いがあります。

＃1

＃2

＃3

美濃の花みこし

春　四月　美濃市は祭り一色

期日は、四月第二土曜日と翌日の日曜日の予定

下は、八幡神社・うだつの上がる町並み周辺で行われる花みこし風景

特産の美濃紙を桜色に染めて　神輿が造られる。

江戸時代　色々なみこしを造って若衆連がかついたのが始まりらしい。

昭和の初めに青年団が申し合わせ、美濃紙の産地らしく紙の花を付けた。

現在の『花みこし』の姿が確立された様だ。

美濃市の他の祭りには　

大矢田神社の『ひんここまつり』が有名だ！

端切れを使った袋物他

久方ぶりに訪れた「大須観音の骨董市」

　毎月18日28日に開催される　骨董市に並べられている品物の経時的変化を見ていると　次第に古き貴重な品物類が少なくなった。繊維織物衣料関係で云えば　昭和初期頃迄に使用されていた機器類（綿繰り機・棉打ち道具・紡錘機・糸繰り機・杼・筬・ほか）は見当たらなくなった。

　今も大量に出回る、和服（着物類）は極一部を除き　驚くほど廉価だ。着物を着ていた世代も80歳を超え　不要になった着物から処分され、古着として売られている訳であるが大量に出るピークは過ぎ去ろうとしている。　欲しくても手に入らなくなる時期は近い！大切に古着の活用をしたいものだ・・・

捨てればゴミ、活かして使えば・・・

小さな・小さな端切れを使った袋物

参考

タイ北部チエンマイ

リス族の鍋敷きほか

碌山美術館ほか

　信州安曇野を訪ねる時、必ず　見学致しますのは、下記の両美術館である。今回は、初めての冬季の訪問で、春夏秋とは違い冬の風景は、また格別であった。

写真は、1月4日撮影したものである。

安曇野　碌山美術館とジャンセン美術館風景

上と下は　碌山美術館（碌山館）前から写す。煙は、碌山館内の暖炉排煙の煙

下は、碌山美術館　内　クスベリーハウス

　昭和42年、地元の教師、生徒などのポランティア作業で、枕木を使った校倉造りに建築される。と説明有り。使途は、ショップ、休憩室他（冬季は　ダルマストープで暖房）

下は、ジャンセン美術館庭園内の、レイヨン　ヴェール玄関風景

庭園内のクヌギの枝に、やままゆ天蚕の繭（出殻繭）多数観察。

近くに、天蚕センター有り。（正月期間中は休館であった。）